順応から進化へ

2012-05-03 11:42:50 | 再検証シリーズ

私たちは故人のお蔭で生かされています」(2011-04-03)

昨日は家族と出かけたのですが、マスクをしている人は田舎の街にほとんどいませんでした。今は他人からは花粉症かな?と思って頂けるのでマスクが目立ちませんが、これから夏場に向けては目立っていきますね。
やはり外出時は、全国的にマスクをした方が良いと感じます。今よりも5年後の健康を「思いやり」ますと、今の「行動」が未来に反射します。

べつに放射能は関係なく、近年は肺結核や肺炎が急増しているデータがあります。日本人の免疫が、食材と水により低下しているからだと感じます。また、太陽電磁波の影響も強いです。
部屋の掃除も含めて、これから空気への配慮が日本全国で必要だと思います。
結局は何でも、自分が出来る配慮をした「上で」、自分に起きることは「受け入れる」のが良いです。
人間が後で後悔するのは、自分が出来ることを「あの時にしなかった」と感じた時ではないでしょうか?
仕事でも勉強でも、自分の限界まで本当に努力をしたならば、どんな結果でも「仕方がない」と思えます。
だから、自分が悩んだり心配をする間は、まだ自分の「出来る事」が在るという良心(内在神・先祖)からのサインです。

この現実界とは、配慮(はいりょ:心を配ること)を忘れると問題が起きやすい次元です。
先祖のことも忘れていますと、自分に「思い出させる」ような物事が生じます。逆に言えば、たまに思いだして感謝をしていますと、先祖からの問題は起きないとも言えるのです。
現代社会は、自分の嫌な思い出やトラウマで苦しんでいる人が多いです。
これも逆に言えば、過去の嫌な事は「教訓として」、無理に忘れようとしないことです
今の自分が、苦しい時の過去の自分自身を思い出して、
「よく頑張ったね。今の私が生きているのは、あなたが生きたお蔭です。もう大丈夫です。」
と「思い出して上げる」ことで、自分の心の傷は真から癒されていきます。

日本では戦没者の追悼を毎年の8月15日に、武道館で天皇陛下の御臨席の上で政府がしています。これも戦没者の事を「忘れない」ための行事です。故人が居たことを忘れないことが、最大の供養です。
今回の大震災の犠牲者のことも、忘れないことが供養と成ります。
そして、犠牲者を忘れないことが、教訓として私たちを「生かす」方向に故人が導いてくれるのです。
この世にムダなことは、一切ありません。
故人でさえも、
すべてが永遠に生き続けるのが真理なのです。

(感想)
寝具がベッドの場合、その下のホコリとは凄いものです。周囲を掃除していましても、1日の1/3を過ごすベッドの下にホコリがありますと、そこからも空気の流れの影響を受けています。
ベッドでも四隅の足が短ければ、掃除機の先端が入らないベッドがありますので注意しましょう。また、出来るだけベッドの下には荷物を置かないことが大切です。荷物がホコリを溜める温床に成ります。

空気の公害に対しては、トマトジュース+亜麻仁油の組み合わせも非常に興味深いです。トマトのリコピンとオメガ3油の合体は体に美味しいと感じます。
また、アルコールを飲む方は、出来るだけビールを選択するのも参考にしてください。(参考論文:http://www.nirs.go.jp/news/press/2005/03_24.shtml
ビールの順位としては酵母の意味から、生ビール>ビン・ビール>缶ビールでしょう(発泡酒を除く)。
大切なのは、ビールを飲めば小便が出ますから、その水分を補充するために「良い水」を飲むことです。
これで悪成分の「排泄」と補充循環が起こり、体には大切だと感じます。
アルコールが飲めない方は、無理にビールを飲む必要はありません。逆に体に悪いです。
運動して排泄し、良い水を飲むことが最良です。

忘れては生けないのは、「怒り」や「心配する」ことは、「体内酸化」を起こしています。
体内酸化は、善玉菌を破壊し、遺伝子にも悪影響をしていると感じます。また、老化とは、体内酸化が進むことです。
学者によりますと、放射線被曝=体内の急激な酸化作用、だそうです。つまり被曝で死ぬとは、急激な体内酸化で細胞が死んでしまうことなのです。
私たちの怒り・心配・クヨクヨすることは、放射線被曝を受けることと同様な悪影響が在ると思って置きましょう。

まるで私たちの心は、電磁波を発生する原子炉でもあるようです。
心(原子炉)の使い方を、誤らないようにしなければ生けませんね。
最高の使用方法は、生かされている感謝の思いを発信し続けることなのです。

1.生きる上での色んな物事に配慮し、長い視点から想定すること。
2.忘れられた故人や、嫌な思い出も無理に隠さないで、感謝の気持ちを向けること。
私たちの心の原子炉は、想像する以上に強力なのです。

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外側は内側を含み包む

2013-05-03 10:51:28 | 再検証シリーズ

「一切皆変化」(2011-09-11

釈尊が言ったとされる言葉に、「一切皆苦」(いっさいかいく)があります。
これを、「この世の全ては、苦しみである。」と釈尊が言ったとされています。本当に?この意味ならば、日本語読みでは「いっさいみなく」と読ませる方が良い気がします。
しかし、これは仏典の中国語への翻訳間違いだという説が多いです。
とにかく、日本のお経は誤訳だらけであり、インドの言語の音読みを漢字にするなど、言葉の意味を成さないのが真実です。
例えば、アメリカを亜米利加と表記するのと同じです。日本では、この「亜米利加」という4文字に深い意味と「何かの見えない功徳」があるんだゾウ~と解釈を重ねているのが実情です。

だから、有料先生などが悪霊を祓うのだと自称して、お経やナントカ祝詞を血相を変えて懸命に唱えるのを見ますと、本当の魔物は口をポカーンとさせて笑っているのが霊的な実態です。自称先生の集金のためのパフォーマンスに過ぎず、霊的な効力は一切無いです。
これは、有料先生や集団がどんな滑稽な行動をするのかをサニワ(判断する)出来る視点でもあります。すべてが集金のための演技です。

悪霊が嫌がるのは、愛情であり、慈悲心であり、奉仕の心であり、・・・・「感謝の思い」、が最強の祓いを起こします。言葉では表現できない「思い」を重視なのです。
これを、それぞれの民族の分かりやすい日常言葉で思えば、強い祓いの実践が起こります。

釈尊による「一切皆苦」の真意は、「一切皆苦では無い」つまり翻訳に「無い」が抜けている。さらには、「苦」という漢字では無くて、「必ず変化」という翻訳が正しいと私に伝わります。
つまり、「一切皆変化」が正解だと、釈尊の心を感じます。
この世の全ては、必ず変わるのです。

だからどうせ変わるモノに対しましては、その時に有り難く樂しみ、そして変わるモノに対して執着をしない、心(内在神)を痛めない、心配をしないことが大切なのです。
これが釈尊の言いたかった思いです。
ただ、心配不要と言いましても、この有限な人生を思いっ切り右往左往するのも一興です。

(感想)
「一切皆変化」(いっさい みな へんか)・・・・「すべてが“必ず”変化して行く」とても良い言葉だと感じます。
まさに釈尊が言いたかった真髄だと思います。
苦しい時代に生きた人類、今が苦しい人にも、「すべては必ず変わる」とは非常に救いになる言葉です。
しかし、今が幸福の絶頂の人にとっては「必ず変わる」とは、それを失うことへの恐れ・恐怖となります。

ところで、釈尊の言葉の断片を寄せ集めた「般若心経」では、

「諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減」 つまり、

物質と精神のすべての本当の正体は、「空」(何も無い)が真実であるから、
生まれたり、無くなったり、という変化は真の意味では起こっていない。
キレイであるとか、汚れてしまう、ということは本当は一切起こっていない。無垢のままである。
増えるとか、減るとか、という現象は宇宙には一切ない。すべてが絶えず一定であり変化無しである。

このような、「一切皆変化」とは真逆な言葉も残されています。しかし、これも釈尊が残した本当の言葉の一部だと感じます。

では、「全ては必ず変わる」と、
「すべては変わらない」、どちらが正しいのでしょうか?
これは、円の中と外の違いで説明出来ます。

私たちが生きている間は、円の中に居ます。
円の中では、見える宇宙も含めて、すべてが必ず変化する「一切皆変化」なのです。
しかし、死後などの円の外では、「不生不滅 不垢不浄 不増不減」です。
円の内側も含んだ、外側という全体の視点では、実は圧倒的な静寂という無変化であり、時間も消えた「空」としか言えません。

だから、私たちは「生きている短い間だけ」必ず変わるという貴重な「変化」を体験できるのです。
これは、一切の変化が消える全体(空)の視点では、非常に稀有な現象なのです。
例えば、若い女性が老いて行くことも、「心」(心の本質は空)という不死・不変・外側の生き物にとりましては、とても大切な経験をしているのです。まさに期間限定(人生)だけでの現象なのです。
今日も、必ず変化する貴重な世界を樂しみましょう。時間限定ですよ。

※今日は夕方から防災意識の練習をして、20時前後1時間に大地への感謝をします。


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そのすべてが、あなたにちょうど良い

2014-05-03 10:03:35 | 釈尊の言葉 ダンマパダ編

仏典の「大蔵経」(だいぞうきょう)の中に、
「そのすべてが、あなたにちょうど良い」
と、釈尊が弟子たちに仰った言葉が在ります。

「今のあなたに、
その夫も、妻も、子供も、親も兄弟も、
その仕事も、友人も、
その病気も、生活も、死ぬ日も、
そのすべてが、
あなたにちょうど良い」

だから、
「思いわずらうな。
なるようになるから。
今を精一杯に大切に生きなさい」

もし現代人がこのように言われますと、
「失礼な!」「病気のままで良い訳がないでしょ!」「これでは向上できない!」 (プンプンとかナントカ。)
と怒られるかも知れません。

しかし、因果の法則(自業自得の法則)が絶対的に・どこまでも・生死を超えても・貫徹する実相を感得しますと、
「今の内に経験しておいたほうが、本当にお得なんですよ。内緒ですが」
「そう、その環境の中でも楽しむんだ!」
「不運なんて、偶然なんて、たまたまなんて、一切無いんだよ」
ということが真から分かるのです。
自分が関わった、行為・思い・他に与えたもの・・・・・そのすべての実績データが、切れない・切断できない因果のヒモとなり、コノ世に転写していることが分かるのです。

そうしますと、釈尊が仰った
「そのすべてが、あなたにちょうど良い」
という言葉には、ウソも誇張も・比喩も・逆説も本当に無いのです。
本当に、そのままの、その通りの、完璧な表現なのです。

だからこそ今、努力して、新たな因果の良い種を人間は創ることが大切なのです。
死ぬまで機会があり、誰もが挑戦が可能なのです。
それが必ずまた未来に発芽して、
「ちょうど良いように」「完全に公平に成るように」「帳尻が合うように」
転写が起こります。必ず実現されます。

アノ世に帰った時のことを思い出しますと、最初に国際線の搭乗検査のような感じで、魂の今生を走馬灯のようにスキャンされます。コノ世の時間で言えば、ほんの1分間も掛かりません。
複数の担当官と共に、超早送りで自分の今生の映像をチェックされます。この時に、守護霊だった先祖霊も同席しています。
もうこの段階で、多くの魂は再現映像を見るにつれて、既にギブアップしています。もうお手上げ状態のお任せの心境です。
抵抗もウソも言い訳も通じないことを、過去生から「思い出す」からです。
そして自ら、自分に「ちょうど良い」行き先に進んで行きます。

また、コノ世に生まれる時も、自分が昇華・消化・「お返し」をしなければ生けない因果の種類別を見て、それに合わせて「ちょうど良い」家系を自分で納得して決めています。
しかし、生まれ出ますと、この記憶を誰もが忘れます。その理由は、自分の本性を出させるためであり、真剣にコノ世に没入するためです。
今もう死にたいと思っている人は、自分が「した」設定が最高度に機能しているとも言えます。1度に多くの借金を返せる最高利率の厳しい条件で有利な設定を、自分の挑戦心から選んだのです。もし、これを本当に途中解約(自殺)すれば、アノ世で120%の後悔をするのは間違いないです。さらに返すべきものが増えます。

難しいことを書きましたが、要するに
「現状への感謝をすること」
「自分なりの出来る生活努力をすること」
これで良いのです。
今日も、自分の環境の中で楽しみましょう。
それが、本当にちょうど良いのです。

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人間と動物との分岐点は

2015-05-03 10:40:30 | 釈尊の言葉 ダンマパダ編

よく飼いならされた労働するロバの雑種も素晴らしい。
インダス川の地域で育つ伝統ある馬の種族も良いです。
クンジャラと呼ばれるような凄く大きなゾウも素晴らしい。

でも、自分自身を安心させ制御している人は、どんな聖なる動物たちよりも優(まさ)ります。

(原始仏典 ダンマパダ23章-322番)

(感想)
この釈尊の言葉を逆の視点で読みますと、
「自分自身を安心させ制御することも出来ない人間は、動物たちよりも劣ります」
と言えます。
今の社会で起こる事件を見ましても、自分の幼い子供を家畜を虐待するように暴行して殺す事件が跡を絶ちません。
まさにイライラした人間とは、道徳的にも性的にも動物以下の行為をしかねません。

つまり、自分を安心させ制御していることが、その人自身を動物では無くて「人間にしている」だけなのです。
いつでも誰もが、動物以下にも成ってしまう可能性を知って置きましょう。
大切なことは、イライラする自分を放置しないことです。
それも仕方がない、ではダメなのです。
人間と獣性を分けている唯一の違いは、自己節制の気持ちが有るか否かなのです。

更に逆側からの視点で観ますと、
自分自身を安心させ制御すること=宇宙を安定させること。
に成ると感じます。
小は大を象徴すると言いますか、動物と人間を立て分けるほどの分岐点が、自分自身を安心させ制御することに在ると思って欲しいのです。

自分一人ぐらいが、どんな気持ちで有ろうとも宇宙には関係ない、と思わないで欲しいのです。
一人ひとりの今の心境が、明日の世界と宇宙を形成している最中ingであることを、私はヒシヒシと感じています。
未来は変わるからこそ、希望が持てます。
本当に決まってはいないのです。

今の自分の心境こそが、すべてを決めて行く最中であることを知りましょう。
誰もが自分の心を安心させ制御する義務が有ります。
少数の制御することが出来ない人類がいれば、それを上回る人々が自分自身の心を安心させることで、全体を無難にすることが可能です。

今日も、先ず自分自身を安心させる視点を持って、自分の生活を楽しみましょう。
自分を安心させて、自分自身を育てる意識を持った者から、幸運が増して行きます。
自分自身を安心させるには、自分から感謝の気持ちを何にでもとにかく「出して行く」ことです。
そして、先祖(遺伝子の集合体)への感謝を意識することが、霊的変化への後押しを致します。

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「すべては逆」は、地震にも言える可能性について

2016-05-03 11:04:40 | Weblog

テレビで地震学者の意見を聞いていますと、

* 過去に地震が頻発して要注意指定されている防災地域よりも、地震の空白地帯で安全とされている地域のほうが現代に大地震が起こっている現実が有る。

* 大地震の発生地は、近代に地震の起こっていない場所だった。

* 安全地域(過去の地震統計データにより)こそは、実は大地震予備軍である。

* 地震が終息した後に、溜め込んだ大きな地震が来る。

* 防災MAPは、実は逆MAPだった。

このような持論を仰ってました。
なかなか目からウロコが落ちる意見です。もし、これが真実ならば、
* 東京などは、大地震のミソギが済んだ場所に成ってしまいます。
近代に関東大震災が発生済み。今も頻発する地震の場所。と上記の条件もクリアしてしまいます。

これの真偽については、今後の検証課題として1つの意見として知って置きたいと思います。
ただ、今回の熊本大地震については、上記の条件が合致していると言えそうです。

最近に気になりますことは、水源の重要性についてです。
* 水源の有無が、経済を左右すること。
* でも、その水源が、大地震で決壊すれば陸地での大津波の大災害を起こす可能性。
この功罪真逆の意味でも、やはりこれから水源がカギだということです。

東南アジアの水事情を見ましても、水源を取り合ってダムを作らなければ死活問題に成りかねません。
発展するシンガポールにしても水源が脆弱であり、隣国から有償で確保しているはずです。
もし紛争で止まれば、大都市の機能が完全に停止します。

東京でも水道が取水制限で完全に停止すれば、億ションに住みながらも溜まる大便の処理で困り果てます。大変なことに成ります。

東南アジアを見ても、アジアの大陸を見ても、東京を見ても、
* 大都市の背後にはダムが存在しています。
これが大地震で崩壊した場合、陸地での津波で大被害が生じる可能性が有るということです。

以上の理論から言えますことは、更に巨視の視点で比較すれば、
* 何度も地震で揺れている日本は安全である
* 水源が豊富で、ダムの場所も規模も小ぶりで安全である
と言えます。

ところが、アジアは違うのです。
* 地震の起こっていない場所での、アジアの大地震に注意
* 大都市の間近に大きな人工水源が有る
つまり、大地震が起これば、陸地の大津波により国家を左右する国が有るということを思います・・・・。
もし、某所で大地震+ダム決壊が発生しますと、被害の規模が違います。

老子いわく、
* すべては逆に成る
* 先祖を供養する人は栄える。先祖を供養する村は発展する。先祖を供養する国家は生き残る。
(「老子が先祖供養を絶賛するhttp://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/a1d89ff73b1d7b9fd298f5a04ca60743

つまり、
* 地震の多い日本
* 先祖供養に熱心な日本
は大丈夫だというオチでした。

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「それは気のせい」という真理

2017-05-03 11:38:08 | Weblog

ある医師が言われた話ですが、
* 患者さんに対して、「それは気のせいです」と内心で思ってしまうことが多い。
という話をしていました。

人がわざわざ忙しい中を病院に来る時点で、自称の患者さんは、
* 私は病気に違いない。
* もうダメポ。(もうダメっぽい、という若者の造語)
* 病気が怖い怖い。

と自分で思い込みがちで、中には「死ぬ死ぬ病」に先入観で懸かっている人が見られるようです。
それを具体的なデータと所見と対策を説明して、患者さんを安心させることが仕事だと言うことでした。
そして、「気のせいですよ」と言ってしまうこともあると。

医師が思っていることは、「病状と寿命」はまったく別だと言うことでした。
どんなに酷い病状でも、死なない人は居るとのことです。
そして、なぜか回復もしてしまう人がいます。
逆に死ぬはずの無い検査データでも、完全に管理された状態でも、突然死は起こる。

「痛み」の感覚にしましても、
* 既に末期癌であり、激痛のハズなのに、平気でニコニコと通院して来る男性の高齢者(女優さんでもおられますね)。

逆に、
* 痛むはずが無い腰痛。
長年にわたる自己安心のための「痛み止めの習慣」が、逆に脳に痛覚の錯覚を起こさせている可能性。

なども聞く話です。
特に「死」に関しては、これを説明するには屁理屈ばかりとなり、それを分析するよりも次の生きている患者さんに医師の視点は移ります。
人の生死を数多く長く見た医師ほど、若い頃と違い、信仰への拒否感は消えて理解を持ちます。

* それは気のせい

これは意外にも真理を突いていると感じます。
私たちの人生も、幸福感も不幸感も、
* まさに「気のせい」の問題であり、
* 他人との比較の上で起こる錯覚であり

「その実体・真実・正しさも無い」
と感じます。

逆に言えば、「気のせいならば」人生は無限に広がります。
良い気持ちを持って・盛って、とにかく生きて行きましょう。
これが最善なのです。

※ ただし、年に一度は、医師の健康検診を受けることは非常に大切です。
自己責任で自己判断しましょう。

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中道、バランス意識から眺めて見ること

2018-05-03 11:46:23 | 健康アレコレ

テレビ番組で、「炭水化物ダイエット」「糖質制限ダイエット」は健康に良いか?
という検証をしていました。

日本食は、どうしても炭水化物が多めです。御米、麺類、などが庶民の外食でも主体に成りがちです。
朝昼晩と麺類ばかり食べる人は、糖尿病患者が実際に多い傾向とも聞きます。

番組の検証の結果は、ラット実験においては、食事制限をしない炭水化物が多めの食事グループが、20%〜も長命だったそうです。老化の進行具合が明らかに違っていました。

・ 生物とは、特定の成分だけを「抜く」という、極端をしては生けない
・ 特定の成分ばかりを食べるという、極端はダメ。
・ 食べる栄養成分が多いほど、リスク分散がされて、若さと寿命に良い。

食事の世界も、極端から離れるという「中道」(ちゅうどう)、バランスが最善だということです
釈尊や老子も、「中道」を非常に重視します。
でも、この場合の「中道」は、

・ 2つのものの中間ではなく、
・ 2つのものから離れて
・ その2つの対立を超えて、それを眺める心境に、新たな世界が在るということです。

社内でも、対立する2名の相克を、少し離れて眺めていますと、
・ 両者の言い分は、分かる。
・ 両方の良い点も、悪い点も、見える。
・ そうすると、2名間の問題から離れて、次にその会社全体の問題が見え始める。
確かに、新たな問題が見え始めます。

私達も、今の生活が苦しい、という極端ばかり注目しがちです。その中にドップリと居る人が多いです。
でも、少し視点を引いて、自分の生活全体を眺めた場合、他の忙しい人には無い気楽な良い点も見え始めます。

これは守護霊の話にも言えます。
守護霊とは、先祖霊や縁ある霊だけでは無くて、
・ 自分の生霊が、自分の頭上から自分自身を眺めて見守っている。
・ 本当の自分が、離れた頭上から指示したり、励ましたりする。

これはエベレスト登山などの、酸素が薄い状態で、生死に関わる極限に陥った時に起こる現象で、

・ もう一人の自分が頭上から、次の隠れたクレバス(雪で隠れた深い割れ目)の場所を、「正確に」教えてくれる。
・ ここで死ぬな! まだ、死ぬ時では無い! と励ましてくれる。

このような分離現象を語る人が、人種に関係なくおられます。
まさにこれも、少し離れた視点からの助言です。

自分の生活の中から、少し離れた視点をもって、
・ バランスを崩していないか?
・ 極端が無いか?
このように振り返るのが良さそうです。
バランスの良い食事と併せて、参考にして頂ければ幸いです。


(カレンダーの意味は「5月の自然観察日」を参照)
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こんな自分でも、何かの、誰かの、役に立ちたい

2019-05-03 11:45:54 | Weblog

(誰かの独り言)
「親からも親戚からも友人や職場の方からも、気がつけば馬鹿にされてきました。自分なりに努力はしてきたつもりですが、ずっと変わらずなので、もう余計なことは言わない様に当たり障りなく他人と関わることにして生きています。

そんな自分が惨めで悲しく、人生の大半を諦めていますが、ただ、こんなポンコツで頼りない人間ですが、
こんな自分でも何かの御役に立てているといいなー。」 (以上)

(感想)

・「こんな自分でも、何かの役に立ちたい」
これこそが、神様に対する真の祝詞に感じます

また、このように思えることが、悟りの「後の先に在る」最終形の姿なんだと感じています。
「悟りました!」・・・それは良かったね。では、これから何するの? ということなのです。
自慰行為の悟りで終わっている人は、まだ転生を逃れることは出来ません。
その先に在る世界こそが、
こんな自分でも何かの御役に立てているといいなー」なのです。

これは、観世音菩薩の「思い」でもあります。この思い、しかありません。
このように人間が思える状況には、

・ 死に至る病から奇跡的に助かった人が、思う心境。

・ 大事故に遭って、死んで行く瞬間の自分を体験してから助かった人が思うこと。

・ 誰もが亡くなる前に、自分の人生を振り返る瞬間が有るのですが、この時に多くの人が発した言葉が、「もっと他人の役に立つ生き方をすれば良かったなあ」という後悔の思いです。

最初に挙げた独り言の御方は、生死の境をさまよわなくても、大病を体験せずとも、
「こんな自分でも、何かの役に立ちたい」
と「苦しい中でも」思えたようです。なかなか、こんな素直な人は居ません。

それは、なぜでしょうか? 
それだけ、人生が辛かったからです。
そうなりますと、人生の苦しみも、その人間を正しい方向に、思いに、導くと言えます。

「こんな自分でも、何かの役に立ちたい」と思える人は、天国に行けます。
地獄に行く人の思いは、これの全く逆な思いです。
呪いと、不平不満、怒り、に巻かれて、そういう世界に引かれて行きます。

「似た者同士が引き合う」のが法則です。
この法則が完全に実行されるだけで、いくつもの世界が分かれて行きました。
その中でも、「こんな自分でも、何かの役に立ちたい」と思う人「だけ」が集まる世界とは、どんな世界に見えるのでしょうか?
そこは、天国に見えることでしょう。

私は神社では、「生かして頂いて 有り難う御座います」だけを3回思って、参拝を終えます。
非常に短い参拝です。

ただ、伊勢神宮・内宮だけでは、もう1つ御神前で思うことが有ります。
それは、毎回、
「もっと他人の役に立つ事をします」
と最後に思って、礼をします。
(御神前では、命懸けくらいの真剣さが無い人は、軽々に思わないほうが良いです)

そして、御垣内の参道を振り返り出口に向かいますと、正殿の白い御幌(みとばり)の幕が垂直に上がってたなびいて見送ってくれます。
この時に、「分かったよー」「また来てねー」とコダマが脳内に響きます。

ただ、これが起こるのは、参拝中に潮風の香りがした時だけです。
年に1度は、体験しています。
神様の神気は、潮の香りがします。

もっと他人の役に立つ事をします」も、神様に捧げる祝詞だと言えます。
そもそもは、人が日常に思う内容こそが、神様に捧げている(ing) 祝詞なんだと言えます。
それが罵倒や怒りや、不平不満では、そういう祝詞を捧げていることに成ります。
これでは、良いことには成らないです。

今日も楽しい思い、面白い思い、感謝の思いを捧げたいものです。



(カレンダーの意味は「5月の自然観察日」を参照)

・ 天気の良い地域は、防災意識です。
・ 都会は、君子危うきに近寄らず、のテロ対策で楽しみましょう。


生かして頂いて 有り難う御座います

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相手の心(魂)の声を聞く姿勢

2021-05-03 12:08:08 | Weblog


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この写真は、作家が木彫りで刻んだ猫です。
この彫刻から、この猫の魂がお喋りしているのが聞こえます。

「君たち人間はなあ、・・・・」と、少し偉そうかも知れません、笑。

思い出しますことは、江戸前期の仏師、鬼気迫る修験者であった円空(えんくう)さんです。
生涯で10万体以上の仏像を刻んでいます。
落ちている木片を見れば、もうその中に神仏を観たわけです。
あとは烈火のごとく、高速で刃物が木片に刻まれます。



円空さんの場合は、木片を形にするのでは無くて、木の中の神仏を「お出しする」という逆なのです。
荒削りの中に、ちゃんと神仏が現れています。

円空さんは、禅の大家・道元さんが言われた、「山川草木すべてに神仏が宿る」の心境に達し、木片を見ても、そこに神仏の実在を観たわけです。
観ることが出来れば、あとは量子力学で実在へと変わります
これを円空さんは、彫刻を通じて表現・体現したと言えます。

この猫の作家さんの場合は、円空さんとは少し違うのです。
・ 木片の中に、生きている猫の魂を転写(コピー)させることが出来る。
・ 木の中に、猫さんの息吹を宿らせることが出来る。
木片に、動物たちの命の息吹を吹き込むことが出来る作家さんです。

つまり、円空さんは、木の中から神仏を「取り出し」ています。
この作家さんは、木の中に、動物たちの息吹・声を、命のコピーを、「入れる」ことが出来ます。
だから、既に死んだ動物たちを彫刻にする場合は、難しいことでしょう。
良い作品を産み出す作家とは、ある意味で巫女的な霊媒者と言えそうです。

今日の言いたいことは、ここからです。

・ 私達も、他人や家族の魂が発している声に、耳を傾ける姿勢

これが大切に感じます。
私達は、相手の喜怒哀楽の表面だけを見て、自分の感情を左右させています。
でも、相手にしても、自分自身の本心とは裏腹の態度をしている可能性が有るわけです。
そういう相手の態度に右往左往されずに、

・ 相手の魂の声を、思いやって見ること

こういう姿勢が自分自身に有れば、冷静に相手を判断をして行けると感じます。
相手の表面だけを見て一喜一憂しても、疲れるだけであり、本当に大切なことから離れる気がします。

どんな相手の魂の声も、静かに語っています
でも、それに注目しない限り、他人の表面だけの反応を見て右往左往することに成ります。

・ 他人の心の声を聞こうとする姿勢。
・ 他人の魂の声を、思いやって見ること。
こういう見方も、参考に成れば幸いです。
自分自身が、相手の一喜一憂に左右されないためにもです。

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